Вернуться   HitForum - Форумы Мариупольской Городской Сети > Наша жизнь > Спорт > Боевые искусства

Боевые искусства Все о боксе, К1, каратэ, айкидо, дзюдо и др. видах боевого искусства.

Ответ
 
Опции темы
Старый 10.01.2008, 14:01   #16
Местный житель
 
Аватар для rodman
 
Регистрация: 01.03.2006
Адрес: 23MKP
Возраст: 27
Сообщений: 243
Вес репутации: 0 rodman нейтрален(-на)


Отправить сообщение для rodman с помощью ICQ
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от angel-roma
у ТЕБЯ с Сигалом есть фильмы? или может знаеш где скачать

Художественых нет. но есть один документальный(правда он на англ.) там много вырезок из его семинаров
__________________
Люди не могут получить что либо,не отдав что-то в замен.
rodman вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 16:09   #17
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Цитата:
Сообщение от АН
Айкидо классная штука. А когда планируется открыть зал по айкидо на 17 и где это будит?
хотят к лету
если все будет получатся
я потом напишу когда точно и где
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 16:10   #18
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Цитата:
Сообщение от rodman
Художественых нет. но есть один документальный(правда он на англ.) там много вырезок из его семинаров
скинь куда нить
заранее спасибо
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 16:21   #19
гламурный падонок
 
Аватар для HyZpupS
 
Мужчина
Регистрация: 18.01.2004
Сообщений: 5,052
Вес репутации: 67 HyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнуть


По умолчанию

Цитата:
Сообщение от angel-roma
у ТЕБЯ с Сигалом есть фильмы? или может знаеш где скачать
Ну есть вот этот: AIKIDO-Steven Seagal The Path beyond Thought думаю его будет достаточно с головою что бы понять что такое АЙКИДО С. Сигала. (думаю многие знают что Сигал преподовал в собственном додже в Японии) там вот как раз об этом.
Цитата:
Сообщение от KARATIST
HyZpupS а про КИОКУШИН нету фильмов док,или боёв??
KARATIST нету, я бы сам посмотрел такое.
__________________
"Звук нежный ранит нас сильней, когда не шум, а вздох мы слышим в ней" (с) R.Hr
HyZpupS вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 16:30   #20
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

скинь куда нить
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 16:47   #21
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Айкидо - это истинное будо, вырабатывающее всеобщую любовь. Это защита всех живых существ, это средство, дающее всему сущему жизнь и определяющее место. Это источник развития не только истинного боевого искусства, но и основа роста и развития всего сущего. "
Морихей Уесиба
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 16:51   #22
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Айкидо было создано несравнимым будока, каким был Морихей Уешиба. Он вышел за пределы будзюцу, которое противопоставляет сильного слабому, открыв дорогу развитию личности ежедневной и постоянной шлифовкой ума и тела. Будо, которое соответствует современной эпохе, называется Айкидо.
Увидев в юности поражение своего отца, "побитого тяжелым кулаком" политического противника, он почувствовал необходимость изучать бу-дзюцу. Это событие породило непреклонное желание посвятить себя, всю свою жизнь практике Будо. Морихей Уешиба постигал тайные знания традиционных японских школ, таких как Айа-Рю Дзю-дзютсу, Кито-Рю Дзю-дзютсу, Дайто-Рю Дзю-дзютсу, кен Шинкаге-Рю, Хозоин-Рю Содзютсу и др.
Можно сказать, что его встреча с Такеда Сокаку в Дайто-Рю была определяющей и открыла ему новый взгляд на Будо. Действительно практика будзютсу не вела к спасению общества, не могла его удовлетворить, и это заставило Морихея Уешиба обратиться к духовной практике.
В 18 лет ему захотелось стать "Великим путешественником", и он уехал в Токио. Через некоторое время он увел оттуда 80 добровольцев на Хоккайдо, "Северную границу", где 8 лет был их учителем и создал поселение Ширатаки. В то время он мог только слышать о Дегуми Ванисабуро, организаторе Омото Кю, который мечтал создать рай на монгольской земле.
Смерть отца, который понимал и поддерживал сына, повергла Морихея Уешиба в глубокую печаль. Почти одновременная потеря двух сыновей прибавила страданий, и несомненно, что протянутая рука и горячее сердце Преподобного Дегуми оказали ему неоценимую помощь. Глубокая вера, которую он нес в себе с детства, усиленная встречей со своим Учителем, неутомимая практика бу-дзюцу толкнули его на поиски пути, который ведет через Бу к миру на Земле, а Земля - это и есть большой Дом, открытый каждому.
Занятия с Преподобным Дегуми, поездка с ним в Монголию, тюрьма, смертный приговор, помилование в последний момент, опыт войны, граница между жизнью и смертью, - все это прибавилось к его опыту после возвращения в Японию, чтобы создать новое, лучшее Будо, основанное на абсолютной победе.
Однажды, после многолетних трудов и тренировок для достижения этой цели, ему был брошен вызов морским офицером, учителем фехтования. Морихей Уешиба выступил против него без оружия, но противник не смог даже коснуться его мечом во время поединка. После поединка О'Сенсей напился из колодца и прошел несколько шагов по саду. Внезапно он застыл неподвижно, чувствуя, что земля качается под ним. Дождь из многочисленных золотых лучей падал с неба и поднимался в то же время с земли, трансформируя его тело.
Очищенное тело О'Сенсея вознеслось в пределах Вселенной. Он понял язык птиц, увидел ветер и все явления природы. Тогда он подумал: "Желание слепой победы должно стать Любовью. Источник Будо - божественная любовь и всеобщее сострадание".
Он постиг в своем озарении, что настоящее Будо приводит в равновесие созидание и покровительство. На этом основано Айкидо.
В это время граф Ямамото Гомбэй, старейший первый министр, приглашает его вернуться в Токио. Преподобный Дегуми советует откликнуться на это предложение. Морихей Уешиба дает в Токио уроки императорскому окружению, главе государства и знатным семьям. Остаток времени он делит между военными школами, залами борьбы университетов и крупных предприятий.
Однако к 1935 г., неудовлетворенный, что Айки будзютсу, его преподавание и развитие отнимают у него слишком много времени, мешают ему самому развиваться лично. О'Сенсей покупает невозделанные земли на Иваме, чтобы там реализовать свою мечту изучения Будо в связи с культурой земли.
Но началась Вторая мировая война. Ученики были призваны в армию. Различные направления Будо попали под влияние правительства, которому импонировал конформизм и не удовлетворял независимый дух Будо.
И тогда, распределив ответственные посты между учениками (в частности, доверив зал борьбы в Токио своему сыну), он покинул Токио, чтобы посвятить себя творческому труду, создал открытый зал борьбы на Иваме и там постоянно работал над созданием Айкидо.
Благодаря своей активности и несмотря на запрещение американскими оккупационными властями любых форм практики воинских искусств, О'Сенсей не прерывает своей работы над созданием Айкидо, которая по-настоящему смогла возобновиться в Токийском Додзе только в 1948 году после снятия запрета.
В 1956 г. с его разрешения начинаются публичные показательные выступления. Многочисленные залы открываются в школах, в университетах и на предприятиях. Айкидо постепенно распространяется за пределы Японии.
В 1951 г. Учитель Мошизуки Минору первым представил Айкидо во Франции и в Европе. В следующем году Учитель Абе Тадаши приезжает в Марсель с целью распространения Айкидо в Европе. В то же время Учитель Тохей Коичи преподает Айкидо на Гавайях и в Америке. В 1961 г. О'Сенсей в возрасте 78 лет был приглашен на Гавайи по поводу торжественного открытия Додзе Айкикая. Эта поездка явилась началом настоящей интернационализации Айкидо.
В 1956 г. Андрэ Ноге, первый француз, приехал работать в Айкикай. В 60-х годах учи деши распространяются по всему миру: Ямада Ешимитсу в США, Сугано Сейчи в Австралии, Норо Мазамичи и Тамура Нобуеши во Франции, Шиба Казуо в Англии, Канаи Митсунари в США. В то же время Учителя Наказоно Мутсухару, Кобаяши Хироказу, Тада Хироши, Асаи Катсуаки, Ичимура Тошиказу и другие мастера из Айкикая приезжают в Европу. Большинство из них находится там постоянно.
Интернациональная Федерация Айкидо, созданная в 1975 г., включает 6 континентальных федераций (среди них Северная и Южная Америка) и более 40 национальных федераций.

Многие другие страны еще не представлены на интернациональном уровне, хотя многочисленные их представители активно занимаются Айкидо. ФИА (Интернациональная Федерация Айкидо) является сегодня членом АГФИС (Генеральной Ассамблеи Интернациональных Федераций спорта).
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 16:55   #23
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Многие мастера говорят, что Айкидо невозможно объяснить, оно живет в практике основателя Айкидо. О'Сенсей Морихей Уешиба - создатель Айкидо, сам не объяснял свое искусство, он лишь высказывался по этому поводу довольно туманно и, очень философски.
Что касается самой практики, ее не всегда можно объяснить, ее можно только показать:
Его ученики и ученики учеников стали носителями знаний Айкидо, поставив своей задачей объяснить Айкидо словами, фотографиями и рисунками, упрощенно интерпретировать философские идеи и дать научное объяснение этому искусству.
Очень трудно объяснить Айкидо, так как в соответствии с концепцией О'Сенсея Морихея Уешибы: "Айкидо это сама Вселенная" и как объяснить все словами идеи вечной вселенной?
Сущность в двух словах.
"Наследие традиционной японской культуры и свежее веяние современных идей", Айкидо является частью большой семьи воинских искусств Страны Восходящего Солнца, известных под общим названием Будо.
Основатель Айкидо японский мастер Морихей Уешиба (1883 - 1969 гг.) выдающийся будока (знаток воинских искусств), гениальный мастер техники и выдающийся религиозный философ. Руководствуясь традиционными воинскими искусствами, использовавшимися самураями, Уешиба создал свои собственные комбинации. Он отобрал наиболее характерные технические действия и соединил их с идеями общечеловеческой морали, осуществив качественный скачок в направлении интегрирования физического воинского искусства с искусством духовным.
Буквальный перевод трех иероглифов, составляющих слово АЙ-КИ-ДО, позволяют проникнуть в его смысл и значение этой дисциплины. Ай - может быть переведено как гармония.
Ки - объединяет в себе несколько понятий: жизненная энергия, внутренняя сила, дух, душа.
До - может быть переведено как в конкретном, так и в абстрактном смысле понятием "путь", "дорога".
Айкидо может быть определено кратко (но весьма глубокомысленно) как, например, "способ гармонизации энергии" или как "попытка координации умственной и физической энергий". О'Сенсей Морихей Уешиба давал следующее объяснение: "Путь к гармонии между Человеком и Вселенной" (А.Ноке "Мастер Морихей Уешиба, форма и содержание" стр. 69).
Цель Айкидо - осуществление общечеловеческих идей, так как достижение ее предполагает: - постижение самого себя, понимание других людей и Вселенной;
- достижение гармонии с самим собой, себе подобным и Природой;
- уважение и любовь к Человеку и Жизни, разным традициям, культурам и Миру.
По словам О'Сенсея, "цель Айкидо заключается в достижении гармонии Человека со Вселенной, превращение человека в неотъемлемый элемент Вселенной" (А.Ноке. стр.57).
Айкидо - это прежде всего философская идея, и останавливаться только лишь на физических аспектах и на технических приемах самозащиты - не значит объяснить Айкидо.
С точки зрения технических приемов Айкидо состоит из колоритной гаммы разнообразных и довольно изысканных движений, подчиняющихся законам динамики, гармонии; они гибки, акробатичны, элегантны и отличаются особой красотой.
В Айкидо нет атаки в том понимании, в каком она существует в подобных видах борьбы, приемы Айкидо используются не для атаки, а только для защиты.
Конкретно, в том случае, когда атака противника удачно избегнута, он выведен из равновесия или дезориентирован, прижат к земле с помощью соответствующей техники, основанной на законах природы. Энергия атаки противника находится под контролем, усиливается, и, в конце концов, направляется против него самого.
По своему чисто практическому применению, это эффективный метод самозащиты, который может применяться против всех видов атак. Но, в случае реальной агрессии, человек, владеющий приемами Айкидо, верными принципами ненасилия, оставляет противнику шанс сделать первый шаг. Система приемов самозащиты разработана таким образом, что никогда не наносит вреда сопернику. Это продолжается пока соперник не поймет своей ошибки. Противник не получает физического ущерба, а его только стараются нейтрализовать и урезонить. Но ненасилие не значит пассивность; достигнуть победы мирным путем - не значит сдаться, уступить.
В Айкидо, по идее его основателя, нет никакого состязания ради спортивного интереса, который не дает никакой радости от искусственной победы.
В практике Айкидо на татами нет соперников, все действуют по принципу партнерства и взаимовыручки, независимо от социально-классовых различий. Тот, кто добивается победы над своим партнером, не находит одобрения и моральной поддержки остальных.
Айкидо - один из самых изощренных и сложных видов боевых искусств, но в высшей степени гуманный и моральный, создающий гармонию между телом и духом для достижения большего запаса технических приемов и энергетики.
Айкидо - способ продления жизни, совершенствования и самопознания.
О'Сенсей Морихей Уешиба передал человечеству посредством Айкидо свои идеи о смысле жизни, о любви и мире.
К сожалению, его идеи, как он это и предвидел, часто понимаются не правильно и применяются на практике. Но это уже другая история:
Краткий экскурс в историю.
Жизнь - вечный бой. И гуманность, с тех пор как она существует на земле, обязана этой битве человека, как с миром животных, так и с людьми. В процессе совершенствования технических приемов и методов боя с применением оружия и без него человек проявил весьма богатое воображение.
У каждого народа есть свои традиционные боевые искусства, которые в прошлом занимали значительное место в истории, а в настоящее время в целом утрачены и забыты.
Япония занимает в целом совершенно особое место в области боевых искусств, так как их технические приемы очень разнообразны и богаты, систематичны и совершенны, проникнуты философскими идеями, которые и способствовали их сохранению и выживанию, поднимая технические приемы на более высокий уровень, отходя от чисто утилитарного их применения.
Весь спектр японских боевых искусств чрезвычайно богат и представляет как приемы и методы боя с использованием оружия (от классического оружия - сабля, копье, лук, палка - до сельскохозяйственного инвентаря и даже рыболовной удочки, которую можно, оказывается, превратить в серьезное оружие) и рукопашного боя. Ко второй категории относятся три больших группы боевых искусств: Джиу-Джитсу, Айки-Джитсу, Каратэ, которые испокон веков развивались параллельно и одновременно. Джиу-Джитсу и Айки-Джитсу возникли в среде воинов, а каратэ (называемое ранее Окинава-тэ) в среде простых людей Окинавы. Функции и предназначение Джиу-Джитсу и айки-Джитсу заключались в обеспечении возможности продолжать бой без оружия во время сражения. Между этими двумя методами существует очень много общего с точки зрения техники и приемов. Разница заключается, прежде всего, в их происхождении (Айки-Джитсу появилось среди верхушки класса самураев и помимо всего прочего испытывало сильное китайское влияние) и, особенно в философских концепциях и миропонимании этих двух семей джитсу. Происхождение Айки-Джитсу заключается в значении слова "Айки" - универсального принципа всеобщей гармонии.
Происхождение Айки-Джитсу уходит корнями в японскую мифологию. Легенда гласит, что в незапамятные времена велась битва между сыном вельможи Таками Наката и богами Кашима и Катори, двумя японскими видами борьбы, в которых и был выражен принцип Айки. По словам самих японцев, история Айки-Джитсу началась в ?Х веке во время царствования императора Сэйва. Техника ведения боя передавалась из поколения в поколение внутри кланов Минамото, Такеда из Хан Айзу и Сайго, постоянно развиваясь и усовершенствуясь, Айки-Джитсу считалось секретным военным искусством и преподавалось только элите самураев и было известно под названием Дайто-Рю, Такеда-Но-Хейко, Такеда-Рю, Ошики-Уши и т.д. Это военное искусство называли в Японии "Секретным оружием государства". Оно состояло из набора сложных технических приемов с использованием сабли и копья. Это искусство было насквозь проникнуто философской доктриной Айки-Ин-Йо-Хо (теория гармонии духа на основе сочетания позитивного начала - Янь и негативного начала - Инь, содержащихся во всех явлениях Вселенной).
После реформ Мейджи (1871 г.), разрушивших феодальное устройство японского общества, Айки-Джитсу оказалось под угрозой полного забвения, т.к. кланы были упразднены и самураи прекратили свое существование.
Айки-Джитсу выжило благодаря Сайго Таномо Шикамаса (1829 - 1905 г.г.), последнего из семьи Сайго, который, в свою очередь, передал свои знания молодому самураю Такеда Сокаку, представителю древнего клана Такеда Айдзу, прославившегося своим искусством владения саблей. Таким образом, Айки-Джитсу вернулось в семью Такеда. Сокаку Такеда отнесся к Сайго Таномо как к мастеру, исключительно владеющему техникой рукопашного боя - Айки-Джитсу. Из соображений престижности Такеда Сокаку окрестил свою школу Айки-Джитсу как Дайто-Рю (1898). Дайто-Рю продолжало радиции древнего Айки-Джитсу самураев Айдзу, совершенствуя и обогащая его. Соединив в равных пропорциях наследия школ Кен-джитсу из Хан Айдзу и Кен-джитсу Оноха-итто-рю, Такеда Сокаку никогда не прекращал тренировки с саблей, и в 1925 г. он официально ввел Кен-джитсу в программу своей школы Дайто. Среди многих мастеров, преподававших в школе Такеда Сокаку, самым знаменитым был Морихей Уешиба.
Морихей Уешиба посвятил всю свою жизнь тренировкам боевых искусств и духовным поискам в вопросах нравственности, что составляет основное содержание Будо и применению своих знаний на практике.
Он совершил настоящее большое путешествие в мир традиционных японских боевых искусствЮ посвятив этому молодые годы. Он изучил Джиу-Джитсу, Кен-Джитсу (сабля), Айки-Джитсу, Яри-Джитсу (копье) и т.д.
Во время русско-японской войны он служил на Манчжурском фронте, где изучал различные местные виды борьбы. Он изучал Бу-Джитсу до тех пор, пока не достиг мастерства, затем он отобрал наиболее характерные аспекты и создал на их основе свой жизненный метод.
Таким образом, из Джиу-Джитсу он взял принципы гибкости, изворотливости "джиу", из Кен-Джитсу - искусство перемещения и уклонения от ударов, движения рук, из Яри-Джитсу - принципы входа в схватку "Ирими". Самым важным источником его вдохновения было, конечно же, Айки-Джитсу школы Дайто, к которой принадлежал и сам Уешиба. Подавляющее большинство его приемов основывается на принципе рационального использования ресурсов тела и защитного оружия. И, в особенности, на концепции, разрабоитанной в Айки (нармония энергии).
Но в духовном измерении особенности Айкидо заключаются, прежде всего, в его религиозно-философских истоках (синто, буддизм, кото-тама, омото-кио и т.д.). Айкидо тесно связано, проникнуто новой религиозной школой Омото-Кио (вера в "Великое Происхождение", синтез японской религии Синто, китайского буддизма и тибетского язычества, произведенный Преподобным Ванисабуро Дугучи), целью которого было распространение идеи любви к ближнему во всем мире. Морихей Уешиба решил гуманизировать древние методы и тезхники ведения боя, унаследованные от Айки-Джитсу.
Однажды, во время его неустанных поисков и аскетической жизни с ним произошло нечто загадочное и мистическое (Сатори), что, по его словам, помогло ему понять, что "источником Будо является любовь к богу", и ":Дух Будо - покой и мир:".
"Так появилось Айкидо, источник любви, гармонии, мира и самой жизни. Основная идея Айки-Джитсу - свести на нет агрессивность противника путем обезвреживания его самого, так как главный моральный принцип в Айкидо - ненасилие.
В начале своей деятельности Морихей Уешиба преподавал свою методику верхушке общества (людям в зависимости от положения в обществе Айкидо преподавалось на разных уровнях), но, с 19478 г. (год признания организации Айкикай японским правительством и объявления ее школой общественных интересов) айкидо стало доступно широким слоям наесления.
С 1950 г. Айкидо развивалось и все более совершенствовалось в самой Японии, и очень скоро его узнали и стали изучать во всем мире. Сегодня Айкидо больше не принадлежит только Японии, а является достоянием всего человечества. Мечта О'Сенсея Морихея Уешибы сбылась:
Мастера, стили, школы
О'Сенсей Морихей Уешиба говорил, что в Айкидо нет ни формы, ни стиля: Но само понятие Айкидо доказывает обратное. Многогранность Айкидо объясняется, с одной стороны, тем, что знания Уешибы накапливались долгое время (каждое поколение его учеников имело разное образование, уровень подготовки) и, с другой стороны, тем, что многие преподаватели не принимали и не развивали его идеи.
С самого начала существования Айкикай Хомбу, школы основателя Айкидо, ею руководят, в соответствии с традицией, прямые потомки О'Сенсея: Кишомару Уешиба, его сын, и Моритеру Уешиба, его внук.
Одна часть мастеров, преподававших первое время в школе Морихея Уешибы, отделилась от него и создала свои собственные интерпретации Айкидо, сосредоточившись более всего на эффективности и доступности метода. Так, Минору Мошизуки основал стиль Йосэйкан, Минору Хирай-Кориндо-Рю, Канджи Томики-Айкидо Томики, Годзо Шиода - Йошинкан и т.д.
Другие преподаватели покинули школу (Айкикай) сразу после смерти О'Сенсея и основали собственную школу, сделав упор на энергетическом аспекте (Ки). Таким образом, Коичи Тохей развил метод Кино-Канкукай и Шин-Шин-Туацу-Айкидо, Ицуо Цуда - Кацуган-Кай, Масамиши Норо - Кино-Миши, и т.д.
В конце концов, прямые последователи идей Морихея Уешибы продолжали преподавать Айкидо в его школе, в равной степени уделяя внимание всем аспектам.
На практике, даже преподаватели Айкидо, принадлежавшие школе Айкикай преподавали свой предмет в Японии в соответствии с учебными программами, разработанными школой, а если им приходилось работать в других странах, они отходили от общепринятых правил и учили предмету по своему разумению и в своем стиле.
Одновременно с Айкидо традиционно продолжало существовать Айки-Джитсу, состоящее из двух главных направлений: Такеда-Рю и Дайто-Рю. Традиционное боевое искусство клана Такеда было пересмотрено и трансформировано благодаря Шингену Такеда, и сейчас оно известно под названием Такеда-Рю-Айки-До, и возглавляется Соке Исаши Накамура. Что касается традиционного искусства О'Сенсея Сокаку Такеда, оно продолжает свое развитие под названием Дайто-Рю Айки-Будо и возглавляется его сыном, Токимуне Такеда.
Помимо этих двух школ традиционного Айки-Джитсу, в Японии и других странах существует еще несколько десятков школ Айки-Джитсу, базирующтеся на Дайто-Рю и основанных прямыми последователями О'Сенсея Сокаку Такеда или учениками его учеников, японцами и людьми других национальностей.

Начальные понятия.
Ученик Айкидо.

В практике Айкидо (как и в других дисциплинах Будо) употребляется множество терминов для определения роли ученика, его упражнений на татами, а также для описания сущности школы и Айкидо.
Айкидока - последний слог "Ка" обозначает человека, искушенного в Айкидо, а все слово имеет значение "ученик, занимающийся Айкидо под руководством опытного мастера".
Айкидо-Шугоша - "тот, кто занимается поиском смысла жизни в практике Айки", в соответствии с буквальным с японского - это имя, которое должен носить каждый, кто посвятил себя Айкидо.
Сенсей - "тот, кто впереди". В Будо Сенсей - профессионал.
Шихан - символ мастерства, "мастер"
О'Сенсей - "большой Профессор". Титул Морихея Уешибы, основателя Айкидо
Дошу - "мастер метода" - опытный мастер, преподаватель в какой-либо школе. Так называет себя Кишомару Уешиба, который вслед за своим отцом возглавил школу Айкикай.
Вака-Сенсей - "молодой мастер", "сын мастера", не употребляется, пока жив старший мастер. Тем не менее, так называл себя Кишомару Уешиба, когда О'Сенсей был еще жив, а сейчас так называет себя Моритеру Уешиба - внук Основателя.
Ко-ай - начинающий ученик
Сэмпай - ветеран Доджо
Во время занятий на татами с партнером каждый играет свою строго определенную роль; либо того, кто показывает движение Айкидо, либо того, кто их повторяет. При распределении ролей употребляются следующие термины:
Наге - "получить". Тот, кто пассивен, кого атакуют, получающий энергию
Уке - атакующий
Шитэ - выполняющий, показывающий движения
Этэ - "рука, повернутая ладонью". Этэ - одновременно партнер и советчик. Чтобы более наглядно продемонстрировать процесс смены ролей между двумя партнерами во время тренировок, говорят: "Уке Соку Наге", "Наге Соку Уке".
Доджо
Тренировка в Айкидо, как и в других искусствах семьи Будо , начинается в Доджо.
Доджо - термин буддистского происхождения. Жо - значит место, где человек ищет путь (До), познания своего духовного мира. Доджо традиционно имеет очень четкие рамки.
Камиза - основное место, расположенное таким образом, что дверь выходит на восток. Его середина - самое почетное место в Доджо. В этом месте устанавливается маленький символ синтоистской религии, на стене должен висеть портрет О'Сенсея Морихея Уешибы в знак уважения и почитания, а также несколько изречений, принадлежащих философам Будо.
Шимоза - низшее место, расположенное параллельно камизе. Здесь располагаются ученики, причем лицом к камизе.
Дзосэки - высшее место, находится слева от камизы. Здесь, рядом с шимозой располагаются помощники Сенсея, если он их пригласит. На этом месте, рядом с камизой усаживаются почетные гости.
Шимозэки - низшее место, справа от камизы. Оно предусмотрено для посетителей, гостей.
Очень важно знать, как определить место в Доджо.
Пол в Доджо покрыт татами для амортизации падений.
Раздевалки, душевые, санузлы, офис и т.д. также являются неотъемлемой частью Доджо. В каждом Доджо существует свод правил, которые требуется соблюдать неукоснительно. Эти правила регулируют поведение в Доджо во время занятий, до и после них, предписывают уважительно вести себя по отношению к Сенсею, сэмпаю, кохаям (начинающим ученикам), по отношению к себе самому. Доджо, особое место тренировок, познания жизни, начинается прямо со входа. Каждый, кто заходит в это священное место, оказывается в другом мире, в котором царит атмосфера строгости, мира и глубокого покоя. Войдя в зал, каждый прикасается к чему-то высокому и святому.
Айкидодзы
Айкидодзы - одежда (дзы) для занятий Айкидо. Она состоит из:
Брюк из легкой ткани белого цвета, они свободны в бедрах и завязываются у талии с помощью тесемок.
Куртки из более плотной ткани белого цвета; на ней нет пуговиц; оба ее борта соприкасаются на груди.
Пояса (оби), цвет которого зависит от уровня мастерства айкидоки. Пояс дважды оборачивает талию и завязывается плотным узлом. Роль пояса двояка: чисто практическая (связывание, закрепление куртки) и символическая (цвет пояса говорит о степени мастерства).
Хакама - традиционная юбка-брюки, которые в феодальной Японии служили признаком социальной принадлежности, их носили все мастера Будо. В Айкидо хакаму носят юданша (с черным поясом). Цвет хакамы - черный, но некоторые мастера носят и белые.
Хакаму надевают поверх брюк на бедра. Роль хакамы символична (в духе традиций), практическая (т.к. она скрывает движения ног), психологическая (обостряет ощущения и концентрацию внимания) и чисто эстетическая (придает движениям красоту и пластичность). К этому набору придаются еще зори (специальные японские сандалии), в которых ходят в прилегающих к Доджо помещениях. Ношение одежды и способ завязывания пояса подчиняются определенным правилам. Каждая складка айкидодзы и хакамы наполнена особым символическим смыслом. Каждый уважающий себя и других людей айкидока должен содержать свою одежду в чистоте, чтобы иметь безукоризненный опрятный вид. Следуя лозунгу "Здоровый дух в здоровом теле", нельзя забывать о том, что здоровье находится в прямой зависимости от чистоты одежды.
История развития Айкидо.
После революции Мейдзы система образования, существовавшая в традиционных школах боевых искусств (система Манкио), сменилась системой степеней (данов).
Эта система, придуманная Дзигаро Кано в его методе Дзю-до Кодокан, постепенно осваивалась и другими современными школами Будо. Сегодня в Японии существуют школы, сохраняющие древнюю систему манкио и школы, пользующиеся обеими системами. Айкидо основано на системе данов.
В этой системе различают две категории:
Муданша - без данов
Юданша - с данами.
Категория муданша делится на 6 уровней степени мастерства, расположенных в убывающем порядке, от 6 кю до 1 кю.
Категория юданша делится на 10 уровней мастерства от 1 до 10 дана.
Уровень (степень) мастерства, полученный учеником, выражается цветом пояса:
- юданша, обладающий черным поясом, носит хакама
- - пояс муданша (в Японии) может быть белым (для 6-3 кю) и коричневым (1-2 кю). В Европе в некоторых школах, следующих принципам, введенным несколько десятков лет тому назад мастером Каваиши в европейское Дзю-до, каждому Кю соответствует определенный цвет: 6 кю - белый
5 кю - желтый
4 кю - оранжевый
3 кю - зеленый
2 кю - синий
1 кю - коричневый
В соответствии с традицией, О'Сенсей Морихей Уешиба, Основатель Айкидо и его последователи возглавляющие школу Айкикай прошли через все этапы системы рангов в Айкидо.
Продвижение в этой системе в Айкидо осуществляется по результатам экзаменов: каждому Кю и Дану соответствует определенное время, длительность тренировок на татами, а также знания практические и теоретические. В разных школах Айкидо занимаются по разным программам.
Сенсей оценивает учеников по трем аспектам:
Тай - физическая подготовка
Жи - уровень техники
Шин - интеллектуальный уровень. Присвоение Дана выполняет прежде всего поощрительную функцию, вдохновляя и морально поддерживая айкидоков.
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 17:25   #24
Ветеран
 
Аватар для arnold
 
Регистрация: 28.05.2005
Адрес: Район коррала
Возраст: 43
Сообщений: 1,015
Вес репутации: 15 arnold скоро станет знаменитым(-ой)arnold скоро станет знаменитым(-ой)


Отправить сообщение для arnold с помощью ICQ
По умолчанию

Насколько я понял в локомативе тренирует Женя Маслов, в мариуполе вроде бы лучший тренер, но там пошли какието терки за бабло и часть толи лучших учеников толи колеги отошли по своему и открыли свои клубы!
Тк Где на кранштадской клуб, и кто учитель? А то я все собираюсь собираюсь а ехать после работы далеко не охота, а тут рядом ... Може таки соберусь...)))
__________________
Ответственный мужик был этот Людовик: "Государство - это я".А с этими кухарками концов не найдешь!..
arnold вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 20:28   #25
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

насколько я знаю два ученика отошли у одного 1 кю у другова 3 кю
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 10.01.2008, 23:59   #26
Местный житель
 
Аватар для rodman
 
Регистрация: 01.03.2006
Адрес: 23MKP
Возраст: 27
Сообщений: 243
Вес репутации: 0 rodman нейтрален(-на)


Отправить сообщение для rodman с помощью ICQ
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от arnold
Насколько я понял в локомативе тренирует Женя Маслов, в мариуполе вроде бы лучший тренер, но там пошли какието терки за бабло и часть толи лучших учеников толи колеги отошли по своему и открыли свои клубы!
Тк Где на кранштадской клуб, и кто учитель? А то я все собираюсь собираюсь а ехать после работы далеко не охота, а тут рядом ... Може таки соберусь...)))
На кранштадской тренируют: Саша, Костя, Андрей и они занимаються у Маслова. У маслова если не ошибаюсь 3 дан, его сын в этом году получил первый дан, у Маши(занимаеться у Маслова) 1 кю.
__________________
Люди не могут получить что либо,не отдав что-то в замен.
rodman вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.01.2008, 09:17   #27
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Маслов получил уже 3 дан
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.01.2008, 11:31   #28
Местный житель
 
Аватар для rodman
 
Регистрация: 01.03.2006
Адрес: 23MKP
Возраст: 27
Сообщений: 243
Вес репутации: 0 rodman нейтрален(-на)


Отправить сообщение для rodman с помощью ICQ
По умолчанию

упс. выражусь так они вдвоем с сыном осенью они стали на ступень выше.
__________________
Люди не могут получить что либо,не отдав что-то в замен.
rodman вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.01.2008, 11:56   #29
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 12 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

да сын получил 1дан и теперь тренирует детей а Маслов 3 дан
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.01.2008, 13:27   #30
Местный житель
 
Аватар для rodman
 
Регистрация: 01.03.2006
Адрес: 23MKP
Возраст: 27
Сообщений: 243
Вес репутации: 0 rodman нейтрален(-на)


Отправить сообщение для rodman с помощью ICQ
По умолчанию

просто я помню когда мы всей толпой сидели в азовце(в начале тренировки) Маслов отец вручил сыну черный пояс.
Мне вспомнилась тренировка когда мы без света занимались . Темень была, но тренька отличная была. а когда мы сели собирались прощаться с сенсеем свет врубили
__________________
Люди не могут получить что либо,не отдав что-то в замен.
rodman вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

  HitForum - Форумы Мариупольской Городской Сети > Наша жизнь > Спорт > Боевые искусства


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB code is Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход

© 2003 - HitLine.
Часовой пояс GMT +3, время: 08:55.