Вернуться   HitForum - Форумы Мариупольской Городской Сети > Наша жизнь > Спорт > Боевые искусства

Боевые искусства Все о боксе, К1, каратэ, айкидо, дзюдо и др. видах боевого искусства.

Ответ
 
Опции темы
Старый 11.01.2008, 20:43   #31
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

да....было дело....
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 11.01.2008, 20:52   #32
гламурный падонок
 
Аватар для HyZpupS
 
Мужчина
Регистрация: 18.01.2004
Сообщений: 5,052
Вес репутации: 67 HyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнутьHyZpupS . Такую репутацию нельзя пошатнуть


По умолчанию

angel-roma - кач. магнет сылка: (AIKIDO-Steven Seagal The Path beyond Thought)

magnet:?xt=urn:tree:tiger:L2PB3XLOQO6ABVMWPYTF HL3UZAR4HQAGRNIIJGY&xl=570683764&dn=AIKIDO_Ste ven_Seagal_The_Path_beyond_Thought.mpg
__________________
"Звук нежный ранит нас сильней, когда не шум, а вздох мы слышим в ней" (с) R.Hr
HyZpupS вне форума   Ответить с цитированием
Старый 12.01.2008, 17:20   #33
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Спасибо..
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.01.2008, 11:06   #34
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

ЧТО ТАКОЕ АЙКИДО?

Айкидо - это японское боевое искусство, созданное Морихэем Уэсибой (которого часто называют «О-Сэнсэй» или «Великий Учитель»). На чисто физическом уровне - это искусство, включающее в себя броски и болевые контроли, взятые из дзю-дзюцу, а также техники с оружием, взятые из кэндзюцу и содзюцу. Техники Айкидо состоят не в том, чтобы бить противников руками или ногами, а скорее в том, чтобы, используя их собственную энергию, брать их под контроль и отбрасывать от себя. Айкидо - это не статическое искусство, оно делает большой акцент на движение и динамику.

При более близком изучении, люди, занимающиеся айкидо, найдут в айкидо то, что они ищут: будь то техника самообороны, духовное просветление, физическое здоровье или душевное спокойствие. О-Сэнсэй придавал особое значение моральным и духовным аспектам этого искусства, делая основной упор на развитие гармонии и мира. «Путь гармонии духа» - вот один из возможных вариантов перевода слова «айкидо». И сегодня это по-прежнему актуально для айкидо, несмотря на то, что разные стили акцентируют внимание на духовных аспектах в большей или меньшей степени. И хотя идея боевого искусства, стремящегося к миру и гармонии, может показаться парадоксальной, тем не менее, это остается самым основным принципом этого искусства.

Мы могли бы попытаться кратко классифицировать айкидо, но это дело совершенно неблагодарное, поэтому мы оставляем людям, которые хотят практиковать или уже практикуют айкидо, самостоятельно без каких-либо предвзятых мнений выяснять, что же такое айкидо.

РАЗЛИЧНЫЕ СТИЛИ АЙКИДО

В айкидо нет «стилей». Это все равно, что творожная запеканка. Вы можете порезать ее на треугольные или квадратные куски, а можете просто ковырять ее вилкой, но это все равно будет творожная запеканка!

Айкидо изначально было создано одним человеком, О-Сэнсэем. Многие ученики, занимавшиеся у него, решили распространять свое знание айкидо, открыв свои собственные додзё. Благодаря динамичной природе айкидо, разные ученики О-Сэнсэя интерпретировали его айкидо разными способами. Вследствие этого появились различные стили айкидо. Наиболее распространенные из них перечислены ниже. Там же вы найдете и краткое объяснение того, что же в этих стилях разного. Каждый стиль имеет свои слабые и сильные стороны, но все они уходят корнями в основополагающие концепции, которые делают айкидо уникальным искусством. Ни один из стилей не может считаться лучше или хуже какого-либо другого. Человек сам должен найти стиль, который подходит ему больше всего. Независимо от того, какой стиль вы выберите, инструктор будет обучать вас своей собственной интерпретации этого стиля, а вам предстоит развить свое личное айкидо. Можно сказать, что различных стилей айкидо столько, сколько людей, его практикующих.

Поскольку составление полного списка стилей и направлений айкидо потребовало бы проделать достаточно большой объем дополнительной работы, то мы ограничимся лишь перечислением тех стилей, которые ведут свою родословную непосредственно от Морихэя Уэсибы.

«СТАРЫЕ» ШКОЛЫ

В этом разделе перечислены школы, которые развились на базе довоенных техник.

АЙКИ-БУДО
Так называется искусство, которое О-Сэнсэй преподавал на раннем этапе своего развития. Оно очень близко по стилю к существовавшим ранее формам дзю-дзюцу, таким, например, как Дайто-рю Айки Дзюцу. Оно считается одной из самых жестких форм айкидо. Большинство ранних учеников О-Сэнсэя начали заниматься именно в этот период, и именно этот стиль впервые начал практиковаться за пределами Японии (например, Абэ Сэнсэй преподавал его в Великобритании в 50-е годы).

ЁСЭЙКАН
Эта форма была разработана Минору Мотидзуки, который был одним из ранних учеников О-Сэнсэя, а также учеником Дзигоро Кано в Кодокане.
Этот стиль включает в себя элементы Айки-Будо, а также определенные аспекты каратэ, дзюдо и других боевых искусств.

ЁСИНКАН
Это стиль, который преподавал Годзо Сиода. Сиода Сэнсэй обучался у О-Сэнсэя с середины тридцатых годов. После войны он сформировал организацию, известную как Ёсинкан. В отличие от многих более поздних организаций, Ёсинкан всегда поддерживал дружеские отношения с Айкикаем как при жизни О-Сэнсэя, так и после его смерти.
Ёсинкан представляет собой более жесткий стиль Айкидо, делающий упор, главным образом, на практическую эффективность техник. Его преподают во многих подразделениях японской полиции. Международная организация, представляющая стиль Ёсинкан, называется Ёсинкай. Она имеет множество действующих отделений во многих частях света. В последние годы появилось несколько ответвлений этого стиля, которые обычно создавались из политических соображений.

«СОВРЕМЕННЫЕ» ШКОЛЫ

Здесь перечислены варианты, преподаваемые сегодня. Большинство этих «стилей» преподают различные старшие ученики О-Сэнсэя, между которыми после смерти Основателя произошли расхождения. Многие утверждают, что они преподают то айкидо, которому их учил О-Сэнсэй – и это, вероятно, правда, несмотря на то, что некоторые из них имеют очень мало общего между собой!

История о слоне и слепцах может дать нам некоторое представление о том, как это могло произойти.

У большинства из нас есть свои предпочтения среди различных стилей, но мы не можем не признать, что все они имеют свои сильные и слабые стороны, и у всех мы можем чему-то научиться.

«ТРАДИЦИОННЫЕ» ШКОЛЫ

АЙКИКАЙ
Айкикай - это название стиля, возглавляемого Моритэру Уэсибой, внуком О-Сэнсэя, Многие считаю эту школу основным направлением в развитии айкидо. На самом деле этот «стиль» представляет собой скорее «крышу», чем определенный стиль, поскольку создается впечатление, что многие инструкторы, входящие в организацию, преподают абсолютно разным образом. Айкидо, которое преподает Уэсиба Сэнсэй, характеризуется широкими и плавными движениями. Основной упор в нем делается на стандартную программу, а тренировкам с оружием уделяется очень мало внимания (если вообще уделяется). Другие учителя (такие как Сайто Сэнсэй) уделяют практикам с оружием гораздо больше внимания.

ИВАМА-РЮ
Стиль, который преподавал Морихиро Сайто в своем додзё в Иваме, считается отличным от основного направления, поэтому и имеет отдельное название, хотя по-прежнему является частью Айкикая.
Сайто Сэнсэй долгое время был ути дэси О-Сэнсэя, он начал у него заниматься с 1946 года и оставался с О-Сэнсэем вплоть до его смерти. Многие считают, что Сайто Сэнсэй был учеником, который больше всего учился непосредственно у О-Сэнсэя. По словам Сайто Сэнсэя, он старался сохранить и передать искусство в том виде, в котором его преподавал ему Основатель. Технически Ивама-рю напоминает Айкидо, которое О-Сэнсэй преподавал в начале 50-х годов, главным образом, в Иваме. Арсенал техник обширнее, чем в большинстве других стилей, особое внимание уделяется тренировке с оружием.

ШКОЛЫ «КИ»

Один из самых крупных расколов в Айкидо произошел в 1974 году, когда Коити Тохэй, бывший в то время Главным Инструктором Айкикая, вышел из состава этой организации и основал «Ки но Кэнкюкай» (Общество изучения ки), чтобы преподавать Айкидо с упором на концепции Ки. С тех пор между традиционными школами и школами Ки практически нет никакого взаимодействия.

Все эти искусства склонны называть себя Ки Айкидо, хотя между некоторыми из этих стилей не существует почти никаких контактов.

СИН-СИН ТОИЦУ АЙКИДО
Стиль, основанный Коити Тохэем - Айкидо Объединения Сознания и Тела. Тохэй Сэнсэй придавал очень большое значение пониманию концепции Ки и развитию этого аспекта независимо от тренировки Айкидо для применения в общих оздоровительных целях и в повседневной жизни.

Этот стиль является одним из самых мягких стилей Айкидо и характеризуется мягкими движениями. Большинство школ не интересует практическое применение техник, они рассматривают их, как упражнения для развития Ки.

В последние годы Тохэй Сэнсэй все дальше и дальше отходит от Айкидо и посвящает себя практически исключительно тренировке Ки. В настоящее время Ки но Кэнкюкай предпринимает попытки сделать Син-син Тоицу международным соревновательным видом спорта.

«СПОРТИВНЫЕ» СТИЛИ

Еще один крупный разрыв в истории Айкидо произошел еще при жизни О-Сэнсэя, когда Кэндзи Томики предложил «рационализировать» тренировки Айкидо при помощи ката и соревнований. С тех пор между школами Томики и школами основного направления очень мало общего. В последние годы появилось несколько ответвлений Томики-рю, которые отказались от идеи соревнований.

ТОМИКИ-РЮ
Основано Кэндзи Томики, ранним учеником О-Сэнсэя и основателя дзюдо Дзигоро Кано. Томики Сэнсэй полагал, что «рационализация» тренировки Айкидо в соответствии с принципами, которые Кано Сэнсэй использовал для Дзюдо, сделает Айкидо более легким для изучения и будет способствовать распространению его в японских университетах. К тому же он считал, что введение соревновательного элемента послужит оттачиванию техники, так как ее больше не проверяли в настоящем поединке. Этот его взгляд стал причиной разрыва с О-Сэнсэем, который твердо верил в то, что в Айкидо нет места соревнованиям. Томики-рю характеризуется использованием ката (форм) в процессе преподавания и проведением соревнований, как без оружия, так и с резиновым ножом.
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.01.2008, 11:08   #35
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

В Айкидо есть своя собственная космология. Когда у Морихэя спрашивали «Что такое Айкидо?», он иногда в ответ рисовал диаграмму, и в этом разделе мы рассмотрим некоторые из его мандал.

Амэ но Такэ Мусу Айки Вадза

Первая мандала озаглавлена (надпись сверху, справа налево) Амэ но Такэмусу Айки Вадза, «Действие Небесного Такэмусу Айки». Амэ, «небеса», состоит из «кототама» А, «я/субъект», и МЭ, «вращение», указывающих на космос как на «нечто, что циркулирует внутри нас и повсюду вокруг нас». Понятие Такэмусу Айки мы детально объясним позже, а сейчас оно означает «Доблестная Сила Порождения и Гармонии». Вадза переводится в этом случае как «действие», но это также и термин для обозначения «техники».

В левой стороне мандалы сверху написано: Айки по ама (ха-ха), «Мать Айки», а в самом низу приписано: Цунэмори кинсё, «С почтением начертано рукой Цунэмори». (Цунэмори, «Всегда Обильный», - один из псевдонимов Морихэя.)

С правой стороны, внутри, мы находим Хоносавакэ (Накацу куни). Хоносавакэ - это одно из названий первого сотворенного острова японского архипелага. Этот термин означает «Рис -- Ухо -Истинный — Молодость» и является символом плодородия и роста. Морихэй интерпретировал Ахадзи-но-хоносавакэ (полное название острова) как физическое проявление вселенских духовных принципов. В этой мандале Морихэй в кавычках также приводит фразу Накацу-куни, «Земля в Срединном Океане», означающую центр нашего собственного мира. С внешней стороны мандалы написано Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо но годо. Это означает «Славный Путь (Бога Хранителя) Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо». Как будет объяснено позже, Морихэй считал себя инкарнацией Царя Дракона, и в этой мандале вдохновляемый и направляемый этим божеством Морихэй заявляет о своем целеустремленном намерении сделать общеизвестной священную миссию Айкидо.

В самом сердце мандалы находится круг, а в его центре - точка с написанным поверх нее слогом СУ, семенем-звуком Вселенной. СУ -это кототама творения, чистая вибрация, из которой происходят все вещи. Из этой непостижимо плотной точки в облакоподобную сферу исходит пар, дым и туман, в то время как кототама У поднимается по спирали и порождает мир осязаемых вещей, вращаясь по схеме У-У-У-Ю-МУ. Согласно теории кототама, У = порождение; Ю = гармонизация огня и воды; МУ = физическое рождение. В мифологии Синто СУ идентифицируется с идентифицируется с Амэ-но-минака-нуси-но-ками, «Богом - Правителем Священного Центра Небес». Прогрессия У-У-У-Ю-МУ развивается в две порождающие силы: Таками-мусуби-но-ками, «Бог Высокого Священного Творения», и Ками-мусуби-но-ками, «Бог Божественного Творения». Аллегорически, Амэ-но-минака-нуси-но-ками - это точка творения, в то время как Таками-мусуби-но-ками и Ками-мусуби-но-ками - это два полюса центробежной и центростремительной силы, которые удерживают вещи вместе. Таками-мусуби-но-ками расширяется, набухает, выдыхает и порождает многообразие; наиболее активен он Весной и Летом. Ками-мусуби-но-ками сокращается, поглощает, вдыхает и объединяет; наиболее активен он Осенью и Зимой.

Одновременно с этим СУ разворачивается вертикально в кототама А-О-У-Э-И. (Эти кототама поразительно схожи с «простыми» гласными звуками, формирующими ядро большинства мировых языков; эти гласные являются звонкими звуками, которые в сочетании с более инертными согласными вызывают к жизни саму речь.)

Морихэй так объяснял особые качества каждой из этих кототама:

А означает «создание чего-то из ничего», «первый среди всех звуков», «поддерживающий жизнь» и «Мать Природа». А ассоциируется с Куни-но-токотати-но-ками, «Бог, Навечно Утвердившийся На Земле». Когда рот открыт широко и дыхание выталкивается из глубины горла, получается звук А. Немного вытянутое произношение звука А естественным образом приводит к звуку О.

О означает «поднимающийся», «благородный», «возвышенный» и «то, что соединяет небо и землю». О ассоциируется с Тоёкумоно-но-ками, «Богом Обильных Облаков Над Равнинами». Когда язык естественным образом останавливается во рту, возникает звук У.

У означает «всплывание», «движение», «рождение», «темноту» и «принцип, удерживающий пространство вместе посредством космического дыхания». У ассоциируется с Ухидзини-но-ками, «Богом Всплывающей Грязи». Если произносить звук У до предела с максимальным усилием, то он снова становиться СУ. Су - богиня-сестра У, ассоциируется с Сухидзини-но-ками, «Богиней Оседающего Песка». Если во время произнесения звука У вытянуть язык и слегка его выгнуть в нижней части рта, то естественным образом формируется звук Э.

Э означает «конечности» и «ветви». Поскольку Э становится РЭ, когда язык поднимается к верхнему нёбу, то Э ассоциируется с Цунугухи-но-ками, «Богом Твердых Свай (Бог Корней)» и Икугухи-но-ками, «Богиней Таящих Жизнь Свай (Богиня Корней)». Произношение звука Э естественным образом сокращается в звук И.

И означает «выдох», «оживление» и «жизненную силу». Если произносить его с усилием, то он превращается в ГИ, кототама, которая определяет границы существования. Следовательно, И ассоциируется с Оотонодзи-но-ками, «Богом Больших Покоев (Великий Бог Объединения)», а ГИ ассоциируется с Оотонобэ-но-ками, «Богиней Больших Покоев ((Великая Богиня Объединения))».

Эти пять кототама - великие гласные, составляющие Слово Создания. Все вместе они ассоциируются с Омодару-но-ками, «Богом Совершенного Облика» и Аякасиконэ-но-ками, «Богиней, Трепет Внушающей»

В более прямом смысле, эти пять кототама и связанные с ними божества символизируют процесс творения:

А (Бог, Навечно Утвердившийся На Земле) представляет искру материального творения.

О (Бог Обильных Облаков Над Равнинами) представляет влажный, покрытый паром и плодородный «космический бульон», из которого возникла жизнь.

У (Бог Всплывающей Грязи - Бог Оседающего Песка) представляет процесс полужидкого, полутвердого отложения осадков.

Э (Бог Твердых Свай - Богиня Таящих Жизнь Свай (Бог Корней - Богиня Корней)) представляет зарождение и развитие биологической жизни.

И (Бог Больших Покоев - Богиня Больших Покоев (Великий Бог Объединения - Великая Богиня Объединения)) представляет бисексуальную дифференциацию.

А-О-У-Э-И (Бог Совершенного Облика - Богиня, Трепет Внушающая) представляет завершающую стадию творения, где возникает взаимное восприятие и осознание. (Эти пять звуков- семян распространяются повсюду, вверх-вниз, влево и вправо, а затем разворачиваются в круг, который вызывает к жизни все семьдесят пять кототама японского языка.)

Когда процесс, описанный выше, завершается, боги Идзанаги, «Бог, Влекущий К Себе» и Идзанами, «Богиня, Влекущая К Себе» предстают в человеческом обличии. В конце концов пара посредством полового акта создает японские острова, начиная с Хоносаваке.

(Интересно отметить, что эта схема творения - которая во многом параллельна современному научному мышлению - утверждает, что все было произведено в результате союза мужчины и женщины, а не по велению патриархального бога. В Айкидо миром правит не небесный законодатель, а скорее мир основывается на гармоничном взаимодействии всех живых существ, действующих в соответствии со своей спонтанной и свободной внутренней природой.)

Когда Морихэй медитировал и произносил эти кототама, он говорил: «Боги, выполняющие эти функции, собираются вокруг меня.» Он погружался в сам акт творения, от самого неуловимого его проявления до самого конкретного. (Последовательность, использующаяся для вербализации этих кототама - А-О-У-Э-И, а затем назад к А, обычно цикл повторяется несколько раз.)

Иногда Морихэй использовал кототама ТА-КА-А-МА-ХА-РА, «Высокая Небесная Равнина», иллюстрирующие, на космическом уровне, «первичный вакуум» и, на личном уровне, «чистое состояние сознания». Морихэй так объяснял действие этих шести кототама:

ТА = созидательный конфликт - между водой и огнем, инь и ян, сокрытым и явленным, неподвижностью и движением, жизнью и смертью - который определяет само существование

КА = созидательный конфликт, поддерживающий существование

А = полное расширение физической вселенной

МА = микроскопические драгоценные камни (атомы), поддерживающие это расширение

ХА = жизненная энергия, которая оживляет мир

РА = круговорот и распределение этих энергий-волн

Морихэй сравнивал практику кототама с тем актом, который Идзанаги и Идзанами совершили на Амэ-но-укихаси, «Плавучем Мосту Небес», чтобы сотворить мир, в котором мы обитаем. А = я, МЭ = круговорот, У-КИ = вертикальный элемент воды и ХА-СИ = горизонтальный элемент огня. Другими словами, Плавучий Мост Небес лежит в центре пространственно временного континуума, где пересекаются огонь и вода. Это связующее звено между Небесами и Землей, Божественным и Человеческим, и это место, куда должен встать каждый человек, чтобы найти свое подлинное я.

Человеческое сердце нисколько не отличается от души неба и земли. В своей практике всегда держите свое сознание в точке взаимодействия неба и земли, воды и огня, инь и ян.

Таким образом, Морихэй представлял себя стоящим на Плавучем Мосту Небес, своим веером или дзё образовывал крест, а затем производил кототама О, произнося ее как длинную ноту. Морихэй так говорил обо всех этих практиках кототама:

«Пусть эти кототама проникают в вас, разжигая вашу кровь, до тех пор, пока все ваше тело не застынет в кототама. Представляйте себя расширяющимися и разворачивающимися в широкий круг, произнесите кототама, а затем ощутите, как внутри вас собирается вселенная. Эта практика создает свет (мудрость), тепло (сострадание) и энергию (истинную силу).»

Кототама служили Морихэю материалом и пищей для Айкидо.

Эта мандала также имеет практическое применение, Морихэй разъяснял его следующим образом:

«Амэ-но-минака-нуси-но-ками, точка творения СУ, - это ни что иное, как духовный и физический центр человека, находящийся в области пупка. Это золотой котел, в котором кипит кровь, и где порождаются кототама. Практикуя Айкидо, человек должен быть постоянно сконцентрирован на этой точке.»

Относительно прототипов Идзанами и Идзанаги Морихэй говорил:

«Идзанами - женский воспринимающий элемент, ассоциирующийся с водой, центробежной силой и правой стороной всех вещей. Идзанаги - мужской активный элемент, ассоциирующийся с огнем, центростремительной силой и левой стороной всех вещей. Левая сторона - это активация, ключевой элемент вхождения и источник безграничных вариаций; правая сторона - восприятие, ключевой элемент контроля, направления и управления ки. Левая сторона защищает, правая - укрепляет.»

Морихэй учил тому, что движения Айкидо должны задействовать и объединять эти два компонента - и именно по этой причине все техники отрабатываются на обе стороны: «Гармонично функционируя, правая и левая стороны рождают все техники. Левая рука непосредственно противостоит жизни и смерти, в то время как правая их контролирует.»

Футомани

Вторая мандала отображает космическую модель футомани. На одном уровне, футомани - это древняя система прорицания, заключающаяся в интерпретации трещин, возникавших на оленьих лопатках после того, как их нагревали в огне. Трещины эти прочитывались синтоистскими прорицателями, а рисунки, возникавшие на костях, послужили основой для японской слоговой азбуки кана, зримого образа кототама. На более глубинном уровне, футомани - равновесие движения и неподвижности, преобразование тела и души - предполагалось для передачи универсального кода природного интеллекта, сочетания коренных концепций и архетипов, которое наделит мудростью того, кто уловит его сущность.

Итак, в левой стороне мандалы Морихэй помещает длинную надпись, которой он утверждает: «Эти модели отображают индивидуальные функции, ответвляющиеся от Священного Духа футомани, модели воды и огня. Эта схема дает человеку возможность приобрести знание ки неба и земли. (Она также позволяет интуитивно распознать истоки неба, земли и человечества - такое интуитивное понимание футомани является результатом активного действия (кототама) У)»

Вдоль правой стороны, сверху, Морихэй озаглавил свою мандалу Такэмусу Айки и добавил внизу свою подпись Цунэмори. Более мелкими знаками вдоль надписи Такэмусу Айки написано: И-ки томо ни тотоноитэ, «И-КИ должно быть в равновесии»; это относится к двум диаграммам.

Простая диаграмма в самом верху - это точка сотворения. Внешний круг- это Мать (вода), а точка в середине - это Отец (огонь). Отсюда поднимается И (выдох, символизирующийся кругом с восемью спицами) и нисходит КИ (вдох, представленный квадратом, разделенным на восемь треугольников). Когда два элемента, И и КИ, находятся в равновесии, в нас есть сила, поддерживающая наше физическое существование.

Остальная часть мандалы объясняет символизм других природных моделей:

Простор, Огонь,

Пятно, Жизнь,

Точка, Застывшая Сущность

Огонь, Основа Существования

Вода, Основа Существования

Ки, Конкретность

Слияние

Вода, Кругообразность

Огонь Внутри Воды

Вода Внутри Огня,

Вода Внутри Воды

(верхняя линия) Огонь

(нижняя линия) Вода

(вместе) Небо-Земля

(слева) Огонь (справа) Вода

Выдох/Вдох

Огонь-Вода, Кругообразность

Вода

Огонь

Круг с точкой в середине - это универсальный символ, обозначающий Источник. Круг символизирует макрокосм (вода), в то время как точка оси представляет микрокосм (огонь). В индийской философии этот символ имеет название бинду (зерно), а в западной мысли он называется сол (золотое солнце) у алхимиков и теос (бог) у теологов. В космологии Айкидо - это основа бытия, из которой рождаются все вещи. В японском языке, для обозначения рождения, служит слово У-МУ; состоит оно из кототама У, « Существо» и МУ, «Ничто, Небытие». То есть жизнь зарождается, когда Форма и Пустота находятся в абсолютном равновесии. Морихэй еще называл это состояние синку, «Подлинная Пустота». «Оставайтесь в подлинной пустоте», учил Морихэй, «и вы выйдите за пределы жизни и смерти. В этом и заключается сущность Айкидо.»

Основополагающим фактором жизни является И-КИ, «Дыхание». Кототама У разворачивается из звука-семени СУ, придавая форму вдоху и выдоху жизни. Выдох кругообразен, имеет форму элемента воды, и является основой Дыхания Неба; вдох - квадрат в форме элемента огня, являющийся основой Дыхания Земли, происходящего глубоко в теле. Дыхание Неба - это дыхание солнца, луны и звезд; Дыхание Земли - это дыхание отлива и прилива. Когда Дыхание Неба и Дыхание Земли полностью сливаются, мы получаем Человеческое Дыхание, неистощимый источник нашей жизни. Дыхание обеспечивает нас средствами для произнесения кототама, а сила дыхания дает нам возможность выполнять все техники Айкидо:

«Все в небе и на земле дышит. Дыхание - это нить, которая связывает мироздание. Когда становится ощутимым бесчисленное множество вариаций дыхания вселенной, рождаются отдельные (индивидуальные) техники Айкидо.»

Морихэй часто говорил о дыхании А-УН. А-УН - это японское произношение санскритского слова АУМ (ОМ), суммы всех звуков, актуализации космического дыхания, включающего создание, объединение и завершение всех вещей. (На западе эквивалентом слову ОМ может служить АЛЬФА-ОМЕГА.) ОМ имеет значение «почитание», «согласие», «принятие» и представляет утверждение жизни. Морихэй учил:

«Вставайте рано утром и приветствуйте солнце. Вдыхайте и стремительно взмывайте к самым пределам вселенной; выдыхайте и возвращайте космос опять внутрь себя. Затем вдыхайте всю плодородность и вибрацию земли. И в завершение, смешивайте Дыхание Земли со своим собственным, становясь при этом Дыханием Жизни как таковым. Ваше тело и сознание возрадуются, депрессия и сердечная боль рассеются, и вас наполнить благодарность.»

И-КИ еще читается как «Вода-Огонь», японский вариант китайской космологии инь-ян. (Вода и огонь также являются двумя основными компонентами западной алхимии.) Равновесие Вода-Огонь часто формулируется следующим образом:

ВОДА ОГОНЬ

женское мужское

восприимчивое активное

неподвижность движение

скрытое явленное

тень свет

эрос логос

выращивание засевание

ёни линга

чрево сердце

право лево

белый тигр лазурный дракон

земля небо

луна солнце

Как показано на схеме футомани, взаимодействие этих двух начал составляет единое целое и их компоненты приводят к творению. Если иероглифы поменять местами Огонь-Вода, то они будут читаться как ками, «Божественный».

Вода-Огонь активируется ки, энергией, которая приводит в движение вселенную, связующей силой, которая удерживает вещи вместе. Прежде чем принять материальную форму, все должно быть наделено энергией: растения имеют ки + чувствительность, животные имеют ки + чувствительность + интеллект, люди имеют ки + чувствительность + интеллект + сознание.

Морихей постоянно побуждал своих учеников «связывать себя с ки истинной пустоты»:

«Существует два вида ки: обычная ки и истинная ки. Обычная энергия ки груба и тяжела; истинная ки легка и подвижна. Для того чтобы действовать правильно, вы должны освободиться от обычной ки и наполнить свои органы истинной ки. Сила пребывает там, где ки сконцентрирована и стабильна; там же, где ки застаивается, царит замешательство и злоба.»

Источник ки в теле - это кикай тандэн, «ки-океан-киноварь-поле». Эта чакра расположена в районе пупка, центра тяжести тела, где находится алхимическая печь кототама.

Относительно порядка вещей Морихэй часто говорил о кон-хаку. Концепция кон (сознательная душа) и хаку (телесная душа) очень похожа на английское понятие «высшей» и «низшей» природы. Кон представляет высшую природу человеческих существ: интеллект, сознание, духовную восприимчивость и божественную интуицию; хаку - это беспокойное средоточие эмоций: радости, злости, жалости, страха, любви, ненависти и желания. Кон - это элемент человеческой души, который «восходит» после смерти; хаку - это элемент, который «нисходит» в землю и погребается вместе с телом.

Морихэй чувствовал, что все воинские искусства до сих пор основывались на факторе хаку; Айкидо, с другой стороны, сконцентрировано на элементе кон. Айкидо - это скорее духовное, чем техническое искусство:

«Ваше сердце полно плодоносных семян, ожидающих возможности прорости. Так же как цветок лотоса вырастает из болота, чтобы распуститься чудесным образом, взаимодействие Дыхания Неба и Дыхания Земли, и неуловимое действие огня и воды заставляют цветок духа расцветать в мире материализма.»

Масакацу-Агацу, Амэ-но-Такэмусу СУ Айки, Кацухаяби

Следующая мандала имеет отношение к двум существенным компонентам философии Морихэя: Такэмусу Айки и Масакацу-Агацу-Кацухаяби. Центральное пространство занимает Амэ-но-мару, пустой круг Небес. Морихэй однажды заметил: «Сущность Айкидо - это ноль». В первой строке справа Масакацу-Агацу, во второй Амэ-но-Такэмусу СУ Айки и в третьей Кацухаяби.

Масакацу-Агацу-Кацухаяби (произносится по-разному: Масакацу-Акацу-Катихаяхи или Масакацу-Варэкацу-Катихаяби - это часть имени синтоистского божества, порожденного богами Сусано-о и Аматэрасу. Это также и фраза из секретной молитвы, на протяжении веков использовавшейся удалившимися в горы аскетами и самураями-праведниками. В определенные вечера, эти подвижники фиксировали свой взор на луне и произносили следующую мантру:

СУ-У-КУ КА-МИ СА-МУ-ХА-РА
МА-СА-КА-ЦУ ВА-РЭ-КА-ЦУ КА-ТИ-ХА-Я- БИ

Значение этой мантры может быть интерпретировано так:

Разливающееся-Творение-Космос-Божественное-Объединение
Подлинная Победа - это Победа Над Собой, День Стремительной Победы!

Масакацу-Агацу-Кацухаяби

Для того чтобы овладеть таинствами Будо, человек должен вернуться к истоку всех вещей и объединится с Божественным; единственный способ стать непобедимым заключается в том, чтобы преодолеть свои основные страсти, победить внутри себя сознание стремящееся к соревнованию, и достичь абсолютной ясности сознания. И в таком случае человек может предвидеть любую атаку и уйти от нее невредимым.

Морихэй выбрал Масакацу-Агацу-Кацухаяби своим девизом и объяснял его так:

«Сердце Айкидо - это: Истинная Победа - Победа Над Собой, День Стремительной Победы! «Истинная Победа» означает непоколебимое мужество; «Победа Над Собой» символизирует неослабевающее усилие; и «День Стремительной Победы» представляет славный момент триумфа здесь и сейчас. Айкидо свободно от установленных форм, так что оно моментально реагирует на любое непредвиденное обстоятельство и, таким образом, убеждает нас в истинности победы; оно непобедимо, потому что ни с чем не сражается. Положитесь на «Истинную Победу - Победу Над Собой, День Стремительной Победы!» и вы сможете объединить внутренние и внешние факторы практики, очистите свой путь от препятствий и очистите свои чувства.

Далее Морихэй утверждал:

«Если вы думаете только о победе, то на самом деле вы проиграете все. Знайте, что вы оба, и вы и ваш оппонент, идете одной дорогой. Окутайте своих врагов любовью, доверьтесь естественному ходу событий, объедините ки, тело и сознание, и сотрите границу между собой и другим. Это открывает безграничные возможности. Знающие эти принципы всегда победоносны. Победа без сражения - это истинная победа, победа над собой, победа стремительная и неоспоримая. Победа состоит в том, чтобы гармонизировать себя с другим, связать себя с Божественным, соединиться с Божественной Любовью, стать самой вселенной.»

Морихэй описывал эзотерическое значение Масакацу-Агацу-Кацухаяби следующим образом:

«Масакацу олицетворяет мужской элемент огня левой стороны; Агацу подразумевает женский элемент воды правой стороны; Кацухаяби - это совершенное сочетание обоих элементов, которое дает техникам силу. Если техники истинны, то победа сама придет к вам в руки.»

Такэ, первый элемент Такэмусу, еще произносится как бу. Первоначальное его значение «воинский», но китайский иероглиф для слова бу буквально означает «остановить сражающиеся копья», то есть, «успокаивать конфликты и поддерживать мир». Морихэй учил тому, что такэ/бу воплощает отвагу, доблесть, мудрость и сострадание Божественного, и что это динамичная и активная сила, которая защищает и питает все вещи.

«Такэ/бу имеет Божественную природу. Это путь, определенный богами, основанный на истине, добре и красоте. Такэ/бу - это добродетель. Она делает нас сильными и способными на героизм, она позволяет нам проявлять мужество, мудрость, любовь и сочувствие. Такэ/бу - это зеркало, которое разоблачает все вещи и выставляет напоказ зло.»

Мусу означает «рождение», «становление», «созидательную силу», «оплодотворение», а также «бродить (быть в состоянии брожения)», «варится (завариваться)» и «кипеть». Это сокращение от мусуби (би означает «дивный свет» жизнетворной силы, это очень похоже на цитату из Книги Бытия: «И увидел Бог, что свет - это хорошо» (Книга Бытия 1:4)). Мусуби соединяет все вещи вместе во взаимосвязанную сеть, сеть, простирающуюся без начала и конца. Мусуби «завязывает узел» и является символом брака и воспроизводства.

Мусуби переступает различие между собой и другим и, таким образом, ведет к цельности Айки, «гармоничной силы», которая примиряет и объединяет противоположности, а также успокаивает все разногласия. Мусуби/Айки - это диалектический процесс, который связывает в единое целое такие элементы как:

огонь вода

мужчина женщина

вдох выдох

передняя сторона задняя сторона

расширение сокращение

распространение поглощение

разнообразие единство

Айки также имеет значение «взаимной помощи», и Морихэй приравнивал Айки к айки, «самому чистому проявлению любви».

Такэмусу Айки - это «Доблестная Созидательная Сила Гармонии», неудержимо создающая жизнь, полностью объединенная, абсолютно свободная и способная на безграничные трансформации.

С левой стороны диаграммы (рис. 3) в первой строке написано: Масакацу-Агацу; во второй строке - Амэ но Такэмусу СУ Айки МУ; и в третьей - Кацухаяби. Добавление У-МУ, «рождение», подчеркивает божественную плодородность и цельность Такэмусу Айки.

Мандала завершается утверждением Айкидо. «Путь Гармонии» Морихэя - это дорога, которая направляет нас к истине, доброте и красоте; она отражает безграничную, абсолютную природу вселенной и великий замысел творения. Морихэй так говорил о «Пути»:

«Путь подобен венам, разносящим кровь по всему телу, следуя за естественным потоком жизненной силы. Если вы хоть в малейшей степени отдельны от Божественной сущности, то вы очень далеки от пути.»

Мандала подписана Айки О Морихэй, «Морихэй, Старик, Приверженный Айки». Основатель здесь говорит о том, что Айкидо - это не абстракция; оно составляет тело и душу самого Морихэя, и оно может жить и в каждом из нас.


Треугольник, Круг и Квадрат, нарисованные Морихэем

Морихэй часто использовал символизм треугольника, круга и квадрата для иллюстрации принципа Итирэй-сикон-сангэн-хатирики, «Один-Дух, Четыре Души, Три Основы и Восемь Сил», структуры, которая по мнению Морихэя представлена в каждой религиозной космологии.

Один Дух

«Один Дух» - это единственный источник творения, обозначенный в Айкидо кототама Су, который разворачивается в спираль КА-МИ, Огонь и Вода, и таким образом формирует все компоненты существования. Один Дух охватывает весь космос.

Четыре Души

Куси-митама - это разумный, глубинный, таинственный и восприимчивый аспект человеческой души. Это источник мудрости, ясности и добродетели. Куси-митама ассоциируется с Небом и принципом централизации.

Ара-митама - это грубый, дикий и жестокий аспект человеческой природы. Это источник храбрости, доблести и прогресса, а также, если его направить в правильное русло, это разумная, мощная созидательная сила. Ара-митама ассоциируется с Огнем и с принципом усердия. (Когда Морихэй был чем-либо недоволен, его ара-митама проявлялась в виде взрывной ярости. Если кто-то получал нагоняй от Морихэя, то он уже никогда не мог этого забыть.)

Ниги-митама - это спокойный, мирный и мягкий аспект человеческой души, который стремится к гармонии и миру, он является источником сочувствия, доверия и уважения. Ниги-митама ассоциируется с Водой и с принципом объединения.

Сати-митама - это оптимистический, светлый и цветущий аспект человеческой души, которому даруется благословение счастья, это источник любви и сострадания. Сати-митама ассоциируется с Землей и с принципом разделения.


Три Основных Принципа

Треугольник представляет ику-мусуби (также произносится как ику-тама), «Животворящий Принцип», измерение потока ки. Он символизирует активное начало, животную сферу и Масакацу. В техническом смысле, треугольник - это ключ к «вхождению».

Круг представляет тару-мусуби (тару-тама), «Завершающий Принцип», жидкое измерение. Он символизирует объединение, растительный мир и Агацу. В техническом смысле, круг - это ключ к «слиянию».

Треугольник представляет тамацумэ-мусуби (тамацумэ-тама), «Реализующий Принцип», твердое измерение. Он символизирует форму, мир минералов и Кацухаяби. Технически, квадрат является ключом к «контролю».

Восемь Сил

Движение Спокойствие

Освобождение Застывание (Отвердевание)

Втягивание Расширение

Объединение Разделение

«Айкидо - это все, что я есть»

Следующая мандала, представленная в этом разделе, - это портрет Морихэя. Надпись - «Айкидо - это все, что я есть» - в точности раскрывает то, как Морихэй воспринимал самого себя.

Первая строка справа Хая-Такэмусу-Оками, «Стремительный Доблестный Созидательный Великий Дух». Это вселенская сверхдуша, из которой проистекает конкретное воплощение, отраженное во второй строке Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо. Морихэй рассказывал, что 14 декабря 1940 года посланник Сарута-хико - бога этики, ведущего людей дорогой добродетели - явился ему и объявил, что с этих пор Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо завладеет его душой. (Потрясение от этого события было настолько велико, что Морихэй потом тяжело болел в течение года.)

Морихэй таким образом объяснял эзотерическое значение имени своего воплощения:

«Амэ-но-муракумо, «Вздымающиеся облака Небес» = Вселенская энергия и распространяющееся повсюду дыхание.
Куки, «Девять Неистовых Духов» (а также и название древней системы эзотерического Синто, которое Морихэй изучал очень глубоко) = физическая сфера времени, пространства и непрерывности, «обоюдоострый меч земли и неба».

Самухара «Холодная Равнина» = налаживать, настраивать, правильная формулировка, очищение.

Рюо «Царь Дракон» = динамическая сила, преобразовывающая и контролирующая силы природы.»

Короче говоря, Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо - это «Божественная Сила, Которая в Состоянии Искоренить Все Зло и Восстановить Порядок и Спокойствие в Мире», символ наивысшей добродетели на земле.

Третья строка Кацухаяби кока, «День Стремительной Победы настал!». Морихэй, вдохновленный божественными силами, сделал Айкидо доступным всем. Последняя строка - это жизнерадостное заявление: Айки Цунэмори. «Цунэмори, приверженный Айки!»

Морихэй поручил художнику по имени Дзё-о нарисовать его в виде Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо. Художник сначала никак не мог ухватить точный образ, поэтому он несколько дней медитировал на тему Морихэй/Амэ-но-муракумо-куки-самухара Рюо, а затем создал картину в едином вдохновенном порыве. Трансформированный в парящего Царя Дракона, Морихэй изображен среди несущихся вихрем облаков энергии, его взгляд твердо устремлен на Великий Путь Айки.
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.01.2008, 11:16   #36
Модератор
 
Аватар для Nemez
 
Мужчина
Регистрация: 04.02.2007
Сообщений: 5,100
Вес репутации: 124 Nemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергерой

Весельчак Активист Постоялец За любовь к форуму Путешественник Шеф повар Вип клиент HitLine За коньяк Энегретик года Лучший аватар Репутация 10000+ Орден за 5000+ постов Десять лет на форуме
Всего наград: 16

Отправить сообщение для Nemez с помощью ICQ
По умолчанию

А есть ли смысл перепечатывать книжку? Можно просто дать ссылку...или поговорить ...где ..кто...как занимается...школы...учителя...и т.д.
__________________
Жизнь измеряется не количеством вздохов, а количеством моментов, от которых захватывает дух!
Nemez вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.01.2008, 11:24   #37
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Nemez
А есть ли смысл перепечатывать книжку? Можно просто дать ссылку...или поговорить ...где ..кто...как занимается...школы...учителя...и т.д.
Я цитирую наиболее важные моменты
если тебе надо могу скинуть сайты про айкидо
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.01.2008, 11:25   #38
Модератор
 
Аватар для Nemez
 
Мужчина
Регистрация: 04.02.2007
Сообщений: 5,100
Вес репутации: 124 Nemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергеройNemez супергерой

Весельчак Активист Постоялец За любовь к форуму Путешественник Шеф повар Вип клиент HitLine За коньяк Энегретик года Лучший аватар Репутация 10000+ Орден за 5000+ постов Десять лет на форуме
Всего наград: 16

Отправить сообщение для Nemez с помощью ICQ
По умолчанию

Мне и видео интересно..
__________________
Жизнь измеряется не количеством вздохов, а количеством моментов, от которых захватывает дух!
Nemez вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.01.2008, 11:38   #39
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Nemez
Мне и видео интересно..
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Регистрация!]
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 15.01.2008, 11:39   #40
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Видео будет позже
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 27.01.2008, 01:00   #41
Ветеран
 
Аватар для _evilAngel_
 
Мужчина
Регистрация: 19.08.2006
Адрес: 21мкр
Сообщений: 1,231
Вес репутации: 15 _evilAngel_ - роза среди колючек_evilAngel_ - роза среди колючек_evilAngel_ - роза среди колючек


Отправить сообщение для _evilAngel_ с помощью ICQ Отправить сообщение для _evilAngel_ с помощью MSN
По умолчанию

Кто знает напишите, сколько стоит обучение и график тренеровок.
__________________
!_evilAngel_!
_evilAngel_ вне форума   Ответить с цитированием
Старый 27.01.2008, 12:03   #42
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Если пойдеш заниматся в Азовец там тренировки вторник,четверг с 19.30 до 21.00,суббота с 19.00-21.00
на кранштатской понедельник,среда.пятница.
СТОИМОСТЬ 80 ГРВ В МЕСЯЦ + РАЗ В ГОД СБОР ФЕДЕРАЦИИ 50 ГРВ
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.02.2008, 14:47   #43
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

Когда большинство любителей боевых искусств думает об АЙКИДО, им представляется некое боевое искусство мира и гармонии. Боевое искусство, ориентированное на защиту, почти не использующее в своём арсенале удары руками и ногами. У них возникают ассоциации с религией СИНТО, каллиграфией СЁДО, обрядом очищения холодной водой МИСОГИ и прочие полузагадочные атрибуты Восточного "завёрнутого" восприятия любви и гармонии.

Основатель АЙКИДО Великий Мастер Морихэй Уэсиба (1883-1969), известный как О-сэнсэй, посвятил свою молодость изучению самурайских боевых искусств. Он изучал японское фехтование КЭНДЗЮЦУ, использование копья СООДЗЮЦУ, борьбу СУМО и борьбу ДЗЮДЗЮЦУ. Кульминацией его учёбы была перевернувшая его восприятие боевых искусств встреча с Великим Мастером ДАЙТО-РЮ АЙКИДЗЮДЗЮЦУ Сокаку Такэда. О-сэнсэй немедленно стал учеником Такэды и в последствии одним из его основных инструкторов. ДАЙТО-РЮ АЙКИДЗЮДЗЮЦУ был очень "боевым" стилем. А сам Сокаку Такэда слыл уличным драчуном. Он участвовал в большом количестве "боёв без правил", что в те годы часто заканчивалось смертельным исходом. Такэда часто врывался в додзё других мастеров и открыто бросал им вызов. Документированно несколько случаев, когда Такэда убил во время подобных эскапад несколько незадачливых учителей боевых искусств.

Морихэй Уэсиба прекрасно знал репутацию Такэды, но всё равно рвался изучать его стиль, который в последствии лёг в основу АЙКИДО.

Много позже Морихэй Уэсиба стал активным членом секты Омото-кё, а впоследствии переключился на СИНТО. Одновременно с этим О-сэнсэй начинает претворять учения СИНТО в свой стиль преподавания Боевых Искусств. В конечном итоге Морихэй Уэсиба отошёл от пути Такэды, чем вызвал сильное недовольство последнего.


Уэсиба стал очень духовным человеком, но его жизнь оставалась полна тяжести и ему много раз предстояло пройти сквозь битвы за свои убеждения. Со временем Уэсиба стал человеком, известным своей способностью с лёгкостью победить многочисленных нападающих. В то время одним из известнейших мастеров ДЗЮ-ДО был Сютаро Нисимира, человек большого роста и огромной физической силы. Когда он впервые встретился с О-сэнсэем, то подумал, что всё это шутка и человек, стоящий перед ним, не может быть Величайшим Мастером боевых искусств. Но очень скоро Нисимира оказался на лопатках...

Даже основатель ДЗЮ-ДО Дзигоро Кано был настолько потрясён искусством АЙКИДО, что в обязательном порядке посылал своих инструкторов стажироваться с О-сэнсэем.

Если внимательно проследить историю АЙКИДО, становиться ясно, что О-сэнсей преподавал АЙКИДО по разному на разных стадиях своего пути. Но во всех его интерпретациях АЙКИДО оставалось УЛИЧНЫМ Боевым Искусством. Сейчас расплодилось огромное количество стилей Айки Кай Хомбу. В принципе их большое различие обьясняется тем, что праоснователи этих стилей учились у О-сэнсея на разных стадиях его пути. Подчас тяжело поверить что всё это многообразие приёмов, подходов и тактик произошло от одного человека.

Стиль Стивена Сигала постоянно подвергается критике за излишнюю жёсткость, особенно в сравнении с мягкими, подчас "застенчивыми" стилями так популярнными в США и Западной Европе. Люди проживающие в этих странах настолько "раскисли" от всеобъемлющего комфорта своего существования, как духовного, так и физического, что даже несмотря на увлечение боевыми искусствами не в состоянии принять необходимость жёсткости в любой её форме.

Стивен Сигал посвятил всю свою жизнь изучению Боевых Исусств. Он занимался под непосредственным руководством ближайшего друга и соратника О-сэнсэя, человека обучавшего О-сэнсэя искусству СЁДО: (японской каллиграфии) - Абэ Сэйсэки-сэнсэя, но при этом постоянно использовал любой шанс потренировался абсолютно с всеми главными инструкторами О-сэнсэя. Стивен Сигал является ЕДИНСТВЕННЫМ в мире иностранцем, да ещё и белым обладателем 7-го Дана Айки Кай Хомбу.

Первая попытка Стивена Сигала открыть Додзё в Америке произошла в марте 1983 года но уже в октябре 1983 года Додзё переехал в Лос-Анджелес. И тут же Сигал-сэнсэй вызвал своего самого талантливого и единственного ЛИЧНОГО ученика Харуо Мацуока.

Мацуока-сэнсей начал тренироваться более 30-ти лет назад. Почему же талантливейший в Боевых Искусствах японец, находящийся у себя на родине выбрал для себя Додзё Стивена Сигала? Сам Мацуока-сэнсэй обьясняет это так: "Я побывал во многих Додзё, но Тэнсин Додзё Стивена Сигала оказался самым традиционным! Самым консервативным! Самым строгим! И САМЫМ ЖЁСТКИМ!"


Сравнение Японских Додзё, Американских и Европейских Додзё с Додзё Стивена Сигала показывает, что стиль Стивена Сигала практичен и идеален для применения на улице. Большинство поверхностных любителей АЙКИДО не понимает, что стиль Стивена Сигала наиболее близок к стилю Айкикай своим балансом техники с духовной гармонией.


Харуо Мацуока-сэнсэй говорит о своём стиле: "АЙКИДО - это искусство, в котором мы используем силу противника против него же самого. Для того, чтоб физически менее развитому человеку одержать победу над более сильным соперником, мы позволяем сопернику начать атаку ударом рукой, ногой или попыткой провести захват. В нашем стиле мы делаем большую ставку на секущий сбив атакующей руки или ноги противника. Секущее движение руки сродни секущему движению меча. Вторая рука при этом подстраховывает тело от возможности второй атаки. Это наше основное элементарное защитное движение руками. Второй наиболее важный элемент это уход с линии атаки. С основной стойки Айкидо, которая называется "ханми" где передняя стопа смотрит прямо, а задняя в сторону мы держим руки в расслабленном состоянии на уровне "хара" (живота) в отличии от любителей Бокса или Каратэ. Из такой стойки мы тысячи раз нарабатываем разворотное движение "ТЭНКАН". И это движение помогает нам разворачивать наше тело прочь от линии атаки. Другая часть наших тренировок посвящена пониманию отношения количества силы в нашем теле, чтоб развить в себе умение добраться до нашего "ки"- энергии которая преобразует нашу технику в мощное оружие против более физически развитого соперника. О-сэнсэй говорил: "Сила появляется там, где "ки" человека сконцентрировано и стабильно; неуклюжесть и отсутствие координации возникают тогда, когда "ки" распылено и хаотично." "Ки" надо развивать дыхательными упражнениями "КОККЮ ХО". Есть ещё много элементов в нашем стиле таких как тренировка ощущения уместности и времени для приёмов, скорость, вход "ИРИМИ", поддержка дистанции "МА-АЙ". Но главное в начале пути довести до совершенства элементарные вещи о которых я говорил. Последний элемент о котором я хочу упоменуть это "Такэмусу Айки". В этом заключается безграничная созидательность Айкидо. Сигал-сэнсэй сказал, что это важная концепция. Можно посвятить целую статью этой концепции. Я же этого коснусь лишь вскользь. Это означает, что если Стивен Сигал или я учу Вас какому-то приёму, то из него через свой собственный опыт и тренировки Вы можете развить десятки других. Эта концепция отличает Сигал-сэнсэя от многих других мастеров. Его собственный уникальный стиль Созидательности техники Айкидо."

Стивен Сигал убедил весь мир, в том что его стиль очень полезен на улице. Стивен Сигал сказал: "Айкидо это самое страшное и на мой взгляд самое смертоносное боевое искусство." Терри Семал из фирмы Уорнер Брозерз так вспоминает своё первое впечатление от демонстрации Стивена Сигала на пробах к фильму "Выше закона": "Демонстрация была похожа на фокусы волшебника. Лёгкими движениями рук Стивен Сигал разбрасывал этих парней, а они после не могли встать. Я не эксперт в боевых искусствах, но я понял он кому угодно запросто накостыляет и он будущая звезда. Что говорить, так оно и вышло".

После этого последовала целая цепь собирающих аншлаг фильмов. Стивен Сигал-сэнсэй стал звездой, а Харуо Мацуока-сэнсэй, Главным Инструктором Тэнсин Додзё.

Молодой Харуо Мацуока был убеждён; фирма Уорнер Брозерз была убеждена; и все кто приходят в Тэнсин Додзё бывают убеждены в том, что Айкидо Стивена Сигала единственный из нескольких стилей Айкидо, доступных белым людям, эффективен и годен к применению на улице в ситуации где стоит вопрос о жизни и смерти.
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 24.02.2008, 11:02   #44
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

если у кого есть материал или видео по айкидо пишите в личку или сюда
(для создания сайта клуба "Сейкацу")
Заранее спасибо
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.03.2008, 23:19   #45
Ветеран
 
Аватар для Seikatsu
 
Мужчина
Регистрация: 26.10.2006
Адрес: Центр
Возраст: 37
Сообщений: 1,102
Вес репутации: 13 Seikatsu скоро станет знаменитым(-ой)


По умолчанию

кого интересует Видео по Айкидо, обращатся в личку
Seikatsu вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

  HitForum - Форумы Мариупольской Городской Сети > Наша жизнь > Спорт > Боевые искусства


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB code is Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход

© 2003 - HitLine.
Часовой пояс GMT +3, время: 21:34.